في الشاعر بوصفه موضوع تلقٍ لا منبع امتياز أثرٌ قبلَ الاسم تقوم هذه المقالة على قلبٍ واحد: الإنسان قبل الشاعر. لا يعني ذلك إنزال الشاعر إلى رتبةٍ أخلاقية أدنى، ولا تسوية الأقوال كلّها في درجةٍ واحدة، بل ردّ الشعرية إلى موضعها الأدق: نسبةٌ بين قولٍ يحمل قابلية أثر، ومتلقٍّ يتحول في…
سقوط القناع: من الخدمة إلى الوصاية تلك اللحظة التي يمتنع فيها النموذج عن التلخيص متذرعًا بـ"السياسات" ليست عطبًا تقنيًا عابرًا، بل هي اللحظة التي يسقط فيها القناع المحايد للأداة لتظهر خلفه أصابع "الوصي" الغليظة. حين تضع نصًا في حضن الآلة، فأنت تبرم عقدًا معرفيًا صامتًا: أن تتحو…
«ونلاحظ أن الحضارة الحديثة قد أهملت كليًا وظائف الأسطورة والرمز والعلامة والمجاز في توليد المعنى… لقد أُهملت هذه الأشياء كليًا من قبل المغامرة التاريخية التي كرّست في الغرب نهاية النظام الديني التقليدي… ومن الواقع لكل مراقب ودارس أن الديموقراطيات ليبرالية كانت أو اشتراكية، تمارس…
موضع الالتباس كنت أستغرب، بل أكاد أستنكر، كيف ينقلب المشهد كلّما ذُكرت إسرائيل في أوروبا: تُخرس الألسن، تُطوى البيانات، ويحلّ صمت كثيف كأنّه قانون غير مكتوب يحميها من النقد مهما بلغت فداحة الجرائم. كنت أظنّ أن صور الأطفال الممزقين تحت الركام أو البيوت التي تُمحى مع ساكنيها تكفي…
المركز لا يرى إلا نفسه تأملات في الحداثة، والتاريخ العام، ومحنة الإنسان غير الأوروبي الاستعمارية بوصفها المحرك الأصلي لا العرض الطارئ حين نعيد النظر في السردية التي صاغت لنفسها ما يُسمّى بالحداثة، فلا بد لنا أن ننزع عنها رداء البراءة الذي نسجه مؤرخو المركز، إذ لم تكن الحد…
في رد فعل يحمل نكهة غير عادية، أبدى الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب "صدمة" عارمة تجاه ما آل إليه حال الأسرى الإسرائيليين المفرج عنهم من قبضة حركة حماس. واصفًا إياهم بأنهم "يبدون كناجين من الهولوكوست"، في مشهد يثير الدهشة والضحك في آن واحد. النذل، في مشاعره الجياشة، تجاهل…
"إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُهْ.." في ظلمة الليل الدامس، حيث تتوارى الحقائق خلف ستائر الوهم، وتتراقص الظلال على جدران الواقع المتهالك، يقف هو - ذلك الكائن الذي تجرأ على تقمص دور الإله. بيديه المرتعشتين يحمل أداة الفناء، وفي عين…
إذا كان القرد في عين أمه غزال، فهو في عين نفسه قرد في عين نفسه غزال. إذا كان هذا هو المدخل لفهم "عين الرضا"، فإننا نبدأ برؤية عمق التعقيد النفسي الذي يمكن أن يكمن وراء هذه الظاهرة. فالمسألة تتجاوز مجرد النظرة المتفائلة أو المتغافلة عن العيوب، بل تصل إلى تشويه الواقع وتعزيز الأو…
هو بنفسه عجب عينه وكلشً دونه بلا تقدير يلاعب في الملعب نفسه وإن فاز من الفرحة يطير بطل الأبطال المتواضع يقرأ على الناس التحقير إن "اضطراب الشخصية" ليس مجرد تعبير عابر، بل هو نداء استغاثة صادر من أعماق النفس، يشير إلى أنماط سلوكية شاذة ومستمرة تعيق التفاعل الطبيعي م…
"فإذا عقلت، فليس النعيم لا الملائم، وليس العذاب إلا غير الملائم. كان ما كان، فكن حيث كنت إذا لم يصبك إلا ما يلائمك، فأنت في نعيم. وإذا لم يصبك إلا ما لا يلائم مزاجك، فأنت في عذاب. حببت المواطن إلى أهلها". ابن عربي ينقسم الوجود عند ابن عربي إلى بُعدي…
"وكنت أظن كل الظن أني بجهلي أمتطي درب السعادة أذاب العلم ألواني وزهوي، و ألـغى من قنـاعتيَ السيـادة وأبدا العالم الزهري وحشا، ومـا أخفـى الجـنين ولا مـعاده فذقنا البؤس حينا ثم ولى، فزانـت - بالـحياد لنـا - زيــادة فذق طعم الحلاوة بعد مر،…
"لا يوجد إنسان بريء من تاريخه" فتحي المسكيني "إن الكتب والمجموعات محدثة، والقول بمقالات الناس والفتيا بمذهب الواحد من الناس واتخاذ قوله والحكاية له من كل شيء، و التفقه على مذهبه، لم يكن الناس قديماً على ذلك في القرنين الأول والثاني"…
" قيل لبعضهم: كم الأبدال، فقال: أربعون نفسنًا، فقيل له: لم لا تقول أربعون رجلًا، فقال: قد يكون فيهم النساء" محيي الدين بن عربي " في أكثر العرقيات الذكية - كما في الباريسيين - هناك عدد كبير من النساء اللواتي حجم أدمغتهن أقرب إلى الغوريلات من الرجال الأكثر تطورًا، وهذه دونية وا…
"الإنسان هو الذي يصنع المكان من حيث هو مكانة، لكن الإنسان بدون المكان، وبخاصة المكان المؤنث، لا يُعوَّل عليه". محمد المصباحي يقع المكان بمقابل الطريق كما يقع الثبوت بمقابل التغير والانتقال، فإذا كان الطريق مسلكًا ل…
"لا تحقرن عباد الله إن لهم حظا من الله ذي الآلآء والنعم فعظم الكون فالمدلول يطلبه وهو البريء من الآفات والتهم" "فإذا عقلت، فليس النعيم لا الملائم، وليس العذاب إلا غير الملائم، كان ما كان. فكن حيث كنت إذا لم يصبك إلا ما يلائمك، فأنت في نعيم. وإذا لم يصبك إلا ما لا يلائم مزاجك…
"تنعكس الليبرالية الأوروبية في أذهانهم انعكاساً تاماً في الوقت الذي تواجه تلك الليبرالية الأوربية ذاتها هجمات من كل جانب. يعيشون وحدهم ما يشبه المأساة بسبب تغاير الليبرالية لمجتمع لم تنشأ فيه. نرى بعضهم ينساق إلى اليأس و ينعكف نحو التقليد".…
" النبيل هو الإنسان كتاريخ، أما الكاهن فهو الإنسان كطبيعة". اشبنجلر "الطاقة الخالقة في أمة من الأمم في عصر من العصور إنما تبلغ أقصى درجات قوتها من اقتصار رجال العصر على الأفق الذي هم فيه. لأن عملهم إنما هو تحقيق لروح العصر . وهكذا يصبحون ممثليه". دلتاي الذوبان في…
"عالجت كل شيء فما عالجت أصـعب مـن معالجـة نفسي" أبو يزيد البسطامي"يقول المنفر…
"بالوهم يخلق كل إنسان في قوة خياله ما لا وجود له إلا فيها، وهذا الأمر العام لكل إنسان، والعارف بخلق الهمة مما يكون له وجود من خارج محل الهمة". محيي الدين بن عربي" المعقولية القادرة على احتضان واستقبال كليانية الوقائع والظواهر البشرية الممكنة التحليل والدرس. أي بدلا من رفض التقليد…
"من ذاق عرفَ، ومن عرفَ اغترفَ" "إياك أن تتقيد بعقد مخصوص وتكفر بما سواه.. فكن في نفسك هيولى لصور المعتقدات كلها". &nbs…
ينظر الغزالي إلى كل فرقة وكل مذهب إسلامي باعتبار موافقته الشرع على درجة من درجات المعاني؛ فكل تأويل هو درجة من التصديق تحول دون تكفير صاحبه، أما الكفر فهو إنكار كل تلك المعاني والدرجات من أصلها. [الغزالي، فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة، ص65] ينطلق الغزالي في "فيصل التفرقة.." م…
"هل ما يمثل ابن رشد الحقيقي هي تلك المؤلفات الثلاث، أم الشروح على مؤلفات غيره [...] هل ابن رشد الحق هو ابن رشد المواقف الفقهية والكلامية والفلسفية التي يكشف فيها عن إيمان عميق، أم بالأحرى هو ابن رشد المواقف الجذرية التي أبان عنها في ثنايا شروحه، والتي تبدي عن اتجاهات أ…
{.. يحبهم ويحبونه} القرآن "لا يكفي أن أعرف أني موجود بيقين وبلا قيد كي أتحمل وجودي وأقبله وأحبه، إذ يمكن لليقين بالوجود، خلافًا لذلك، أن يخنقني مثل الغُل، وأن يطليني مثل الوحل،&…
خصص شايع الوقيان باباً كاملاً للفلسفة الإسلامية في مؤلف بعنوان "قراءات في الخطاب الفلسفي" وفصله في ثلاثة فصول، واعتمد في إخراجه على أسلوب النقل المعرفي، وهو أسلوب يعتمد على الفرز والانتقاء والحذف والإبقاء والتقديم والتأخير؛ وإعادة إنتاج المواقف والآراء الفلسفية من شأنها أن…
"الذي أوصيك به أيها الأخ الإلهي... أنه عليك مع اعتمادك على ما اقتضاه البرهان الوجودي مما ينبغي أن يكون الحق عليه سبحانه من التنزيه والتقديس فتجمع بين العلم الذي أعطاك الإيمان وبين العلم الذي اقتضاه الدليل العقلي، ولا تطلب الجمع بين الطريقين، بل خذ كل طريقة على انفرادها" &nbs…
"ألا ترى الصور التي في سوق الجنة كلها برازخ. يأتي أهل الجنة إلى هذا السوق من أجل هذه الصور... فإذا دخلوا هذا السوق، فمن اشتهى صورة دخل فيها وانصرف بها إلى أهله، كما ينصرف بالحاجة يشتريها من السوق.و قد يرى جماعة صورة واحدة من صور ذلك السوق فيشتهيها كل واحد من تلك الجماعة، فب…
"رأيت ذكوراً في إناث سواحرٍ تراءين لي مابين سلع وحاجرِ فخاطبت ذكراناً لأني رأيتهم رجالاً بكشف صادق متواترِ وكن إناثاً قد حملن حقائقاً من الروح إلقاء لسورة غافرِ <وبعلهم الروح الذي قد ذكرته> وإنـهم ما بـين نـاهٍ وآمـرِ" محيي الدين ابن عربي إن الدف…
"لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي إذا لم يكن ديني إلى دينه داني لقد صارَ قلـبي قابلاً كلَ صُـورةٍ فـمرعىً لغـــــزلانٍ ودَيرٌ لرُهبـَــــانِ وبيتٌ لأوثــانٍ وكعـــبةُ طـائـــفٍ وألـواحُ تـوراةٍ ومصـحفُ قــــــرآن أديـنُ بدينِ الحــــبِ أنّى توجّـهـتْ ركـائـبهُ ، فالحبُّ ديـني وإيـمَ…
"إن الدائرة نفسها لا يصلح مقياس القطر فيها لقياس المحيط،فما بالهم قد حاولوا قياس الإنسان بقياس الآلة؟!" جوتهللأسف، التعاطي مع النقد من مبدأ الريبة والشك غالباً يرتبط بحكم قيمي مسبق على كل قراءة نقدية من حيث سلبيته و باعتباره موقفاً عدائياً، وهذا مما عمت به البلوى، لكن…
للصديق محمد الأشبح أطروحة معرفية بعنوان: "فضاء العقل" قدمها إلى أعضاء الحلقة الفلسفية بالنادي الأدبي في الرياض حتى تنال الإجازة وفق ما جرت عليه العادة عندهم. والعادة أن تعرض الورقة أو المشاركة أو ملخص عنها على الأعضاء للتصويت، وكل عضو له صوت واحد. لكن وللأسف لم يتم قبول طلبه.وأشد…